今日のツイート 2017/1/17

前回の「今日のツイート」の続編のような・・・。

やはり、ナラティブに関してです。

"Once [people] accept a particular narrative, they become blind to alternative moral worlds" - @JonHaidt

— Preston Sprinkle (@PrestonSprinkle) 2017年1月17日

プレストン・スプリンクルは新約聖書学の人で、2007年にアバディーン大で博士号を取得しています。

NPP（The New Perspective on Paul） に関しても、分かりやすい「入門的まとめ」記事をブログにアップしています。

引用されている社会心理学者ジョナサン・ハイトの言ですが、こう言う本を書いていることからも分かるように、（政治的）意見の対立を心理学的に分析しているようです。

人はなぜ（対立する相手の）「道徳的世界観」に対して盲目になるのか・・・は、福音書の場面に置き換えると、イエスとパリサイ人の対立が思い浮かびます。

ライトは世界観の対立をナラティブの対立として分析しますが、全く異質のナラティブの対立ではなく、「（かなりの部分共有する）世界観の解釈を巡る対立」として分析します。

ゆえに、イエスの「たとえ話」は、対立する相手（パリサイ人に限らないと思いますが）が有する支配的な「イスラエルのストーリー」を内側からひっくり返す（subvert）ような解釈、オルタナティブ・ナラティブを提示しているのではないか、という分析になるのだと思います。


まっ、「イエスのたとえばなし」解釈への一つの「窓」として読んでいただければいいかな、と。

今日のツイート 2017/1/6

「今日のツイート」とは

「大和郷にある教会」ブログで常設しているエントリー項目です。このサイトでは去年7月にこのカテゴリーで一つアップしました。

今回は「ナラティブ」について。

narrativeっていつもどう訳すのかと思っていた。「ナレーティブ」で通用するんだ。日本も進歩したな。

でも注釈必要だよな。 https://t.co/1He3aZcFDj

— T.Katsumi (@tkatsumi06j) 2017年1月5日

ナレーティブという語彙にぴったりする日本語があれば、と思います。特に歴史を語るときには「どの口が喋る歴史か」をきちんと意識する必要があると思いますし、プロパガンダはこのナレーテフィブの乗っ取りですからね。政治や革命はナレーティブの闘いですし。　@tkatsumi06j

— 宮前ゆかり (@MiyamaeYukari) 2017年1月5日

@MiyamaeYukari 「ストーリー」或いは「物語」でしょうか。いま話題の作家ハラリ氏の『フィクションの共有』という表現が意味するところは、結局どういう「物語」＝narrativeを受け入れるかということに尽きると思います。

— T.Katsumi (@tkatsumi06j) 2017年1月5日

ライトの「ストーリー/世界観」に重なるようなツイートです。

「ナラティブの闘い」に関しては、「大和郷にある教会」ブログでオウム真理教への村上春樹のアプローチとして書きました。