ライト・インタヴュー「パウロ研究論文集」

ライトの「キリスト教起源」シリーズの第4巻は、実際には4冊組のような形で出版されることはこのブログでも何度も案内してきました。

本体である「パウロと神の信実（Paul and the Faithfulness of God）」は1700ページの2冊組ですが、それと合わせて出版される「パウロ研究」論文集について、アズベリー神学校のベン・ウィザリントンがインタヴューをしています。

N. T. Wright's Pauline Perspectives Part 1
N. T. Wright's Pauline Perspectives Part 2

パート2では、ベン・ウィザリントンがこれまでの間に「義認」についての理解の変化があったかどうか、あったとしたらどのように変わってきたのか、と言う質問をしています。

それに対してライトは、初めの頃学者たちが提供している解釈が非常に不満足なものであるとの認識からスタートし、次第にクリアーになって行った経過を簡単に述べています。

①「神の義」（は人に分与されるものではないこと・・・旧約聖書）
②聖霊の働き
③「キリストにいる」のモチーフ
がライトの義認理解の発展に寄与している、と語っています。

次の部分にライトが言わんとしていることがよく出ていると思います。

The big thing to get across now, I think, is that the question ‘who then are the true family of Abraham’ and ‘how do I get my sins forgiven’ are not ultimately different questions. God called Abraham to undo the sin of Adam, so that to belong to Abraham’s family (Rom 4, Gal 3) is to be part of the family whose sins have been dealt with on the cross. Splitting these two themes apart, I now see in my old age, is the direct result of several false antitheses that have bedeviled western theology for long enough.

「義認」と「新生」の関係についての質問には殆んど答えていませんね。
ライトは新約聖書ではもっと違うことが中心的に語られている、と言っているようです。

PFG入門

PFGとは11月1日発売予定のライトの新刊、Paul and the Faithfulness of Godの略称です。

既に目次、イントロ、1章が出版社の「フォートレス」のサイトで読めるようになっています。（リンク）

それに先立って、既に原稿を入手しているらしい、スコット・マクナイトが自分のブログで「入門」を開始したようです。

We will call it "PFG"

興味のある方はどうぞお早く。

ライトの新刊（詩篇）についてのCT記事

ライトの新刊といえば、

The Case for the Psalms

ですが、その本についての「クリスチャニティー・トゥデー誌」のインタヴュー記事が出ています。

N. T. Wright Wants to Save the Best Worship Songs
アンドリュー・バイヤース記者がインタヴューしています。

ライトの新刊についてのインタヴュー

出版予定が11月1日の
Paul and the Faithfulness of God
についてマイク・バードがインタヴューをやりました。




多分この映像がネットで入手できるライト教授の一番最近の画像と思われます。

今後の「パウロ研究」にどんな貢献をするか、とのマイクの問いに、ライト教授はかなり突っ込んだ回答を示しています。

もちろん本を読むまで、その全体像も、議論の展開も十分には分からないですが、このインタヴュー質問への回答だけでもかなりヒントとなるものがありそうです。

マイクのブログ記事のリンク

黙示録の読み方

N.T.ライトも参加した、デューク神学大学院での「ヨハネ黙示録」に関する神学会義（ちょっと古くて、2010年10月）。

ライトの講演題は、
“Revelation and Christian Hope: Political Implications of the Revelation to John”（リンク）

この神学会義がベイラー大学出版局から本になったのを、ニジェイ・グプタが取り上げて記事にしている。（リンク）

黙示録にアプローチする前提として6点が挙げられているが、これが結構まとまっていていいのではないか。

The common assumptions about Revelation are spelled out in the introduction.
(1) Revelation’s visions are to be read as poetic symbolism rather than literal description or prediction; literalistic interpretation can lead to disastrous misinterpretation.
(2) The book’s symbolism must be understood through understanding its intertextual relation to Israel’s Scriptures.
(3) The book’s message is centered christologically on the symbolic depiction of Jesus as crucified and triumphant Lord.
(4) The book summons its readers to follow the pattern of Jesus through countercultural, suffering witness to the one God, rather than through acts of violence.
(5) In the theological world of the Apocalypse, there can be no separation of the spiritual and political spheres.
(6) The book points to the future hope of God’s triumphant justice and God’s healing of the created world-not its destruction.

以上簡単な紹介。
（ライトがメインではないが・・・。）

更にこの本に関心のある方は、
Greg Carey、Lancaster Theological Seminaryによる書評をどうぞ。

第2回N.T.ライト・セミナーのチラシ

第2回N.T.ライト・セミナーのチラシ

チラシが印刷されて小嶋のところに届いています。

クロネコメール便で送ります。
 
主催者である「N.T.ライト・セミナー」が送料を負担します。

（※でも手渡しできる場合は、なるべくそのようにお願いします。
例えば9/14の早稲田奉仕園でのいのフェスに参加する方の場合は、手渡し出来ます。）
ご希望の方は、以下の事項を明記の上お申し込みください。

①名前
②住所
③必要枚数

《問合・申込》

小嶋崇（コジマタカシ）　t.t.kojiアットマークgmail.com

 

以上よろしくお願いします。

「天国」続

先日紹介したポーラ・グッダーとともに忘れてならないのはN.T.ライトの少し古いが「新天、新地」についてのブックレットと新刊でしょうか。

（もちろん現在FB読書会で読んでいるSurprised By Hopeはより包括的な一般向けの本ですが。）

これは1999年に出された本ですね。
アマゾンUKでは2.95ポンドで現在「在庫切れ」になっています。

アマゾン日本では新品が2,800円となっていますね。

新刊では、Creation, Power and Truthが現代における「天国」（だけではないようですが）に関する「世界観」的混乱の問題として扱われているようです。（以下、スクリブドからコピペ）

the church has often simply not noticed that you can affirm the Trinity, the incarnation, the atonement, the resurrection, the call to bodily holiness, and still work within a narrative which colludes with Gnosticism. That is precisely what happens when orthodox Christians think, speak, pray and live as though the main aim of the game were simply to ‘go to heaven when you die’, embracing a private, detached spirituality in the present and a world-denying and escapist eschatology in the future. We can criticize the second-century Gnostics for their redefinition of the word ‘resurrection’ so as to mean, not a new bodily life after a time of being bodily dead,but a spiritual life in the present and hereafter; but this position is, worryingly, held just as much by those post-Enlightenment pietists and evangelicals whose major and overriding concern was to stress ‘heaven’ as the Christian’s true home, and who used the word ‘resurrection’ as a metaphor for going to that home at last.

とあるように二世紀のグノーシス主義が、啓蒙主義の影響下で、正統主義・福音主義を標榜する敬虔なキリスト者のあいだでも、同様に復活しているではないか、と指摘していますね。

以上、「天国」に関するちょっとしたフォローアップでした。