2017年5月2日火曜日

FB読書会 2017年4月報告

いよいよ『シンプリー・ジーザス』を読み始めました。
(『はじめに』は既に読んでいたのですが・・・)

(日本)国外の方々に本が届くのはまもなくらしいですが、既に手中にした100名を越える(?)現在アクティブなフェイスブック読書会のメンバーたちと一緒に読み進めています。

4月中に「セクション」に分けて読んだ部分を、キーワード等を付けた「小見出し(水色文字)」と、フォーカスした「引用」だけですが、以下ご紹介します。


第1章(17-29)

「リアルなイエス」とは誰か
イエスは本当にそう言ったのだろうか?
彼は本当にそれをしたのか?
その意味するものは何だったのか?
・・・(疑い・否定の声の中で)
私がこれからも説教を続け、
さらにはイエスを信頼し、
イエスを個人的に知るようになるようにと人々に勧めていくためには、
こうした問いに向き合わないわけにはいかなかった。(23)
還元主義(リダクショニズム)の問題
 私たち教会のほうこそ、本当は還元主義者 [reductionists] なのだ。私たちは神の王国を個人的な信仰に、十字架での勝利を良心の慰めへと矮小化 [reduced] してしまっている。そしてイースターの出来事そのものを、悲しく痛ましいお話の現実逃避的なハッピー・エンディングにしてしまっている。信仰も、良心も、究極の幸せもみな大切だが、それらはイエスその人ほど大切なものではない。(24-5)
「微妙な立場(curious position)」
 イエスを適切な歴史の流れに位置づけようとするとき、私たちは自らが微妙な立場(curious position)にあることに気づかされる。私たちは彼の人生の終局について非常に多くのことを知っている一方、前半生については何も知らない。・・・・・・しかし、もしイエスが実在の人物でなかったのなら、また記者らにイエスについて書くことを動機づけるような人物でなかったとしたら、どうしてこのような福音書が存在するのかを説明するのは極めて困難である。(28-9)
第2章(30-36)


「謎めいたイエス」三つの理由:世界観/ストーリー

・・・・・・イエスは当時も謎であり、それは今日においても変わらないのだ。
 イエスが謎めいているのには三つの理由がある。第一の理由は、ほとんどの人にとってイエスの生きた世界が未知で異質な世界だからだ。・・・・・・イエスが理解していたように私たちも理解したいのなら、彼の生きたその世界の中に入っていかなければならない。(31)
「謎めいたイエス」三つの理由:「神」「イエスの権威」
 二つの難問の背後に隠れている [hidden] 第三の難問は、イエスがその公生涯を通じて支配者であるかのように語り、行動したということである。(33)
 この運動は、西洋世界がここ二百年ものあいだ考えてきたような意味での「宗教」ではなかった。・・・・・・すべてに関わるものだった。さらに、政治、哲学、文化に関するものである。それは現代における普通の宗教的な意味での「神」より、はるかに大きな「神」に関することである。(34)

第3章(37-58)

「文化戦争の嵐」に乗り出す小船(ライト、と読者)
 ボートに乗って、さあ船出しようというとき、これら二つの突風が別々の方向から吹き付けているのに気がつけば、心穏やかでいられないだろう。信じてほしいのだが、私はこのような状況の中で四十年間過ごしてきた。風は唸りをあげて私たちの周囲を舞っていて、自分がどう考えているのか分からなくなり、そして両陣営とも相手の話が聞こえていないのではないかと疑いたくなる。これではまるで対話にならない。
 西からの風は、これまでの二百年間の合理 [主義?] 的な懐疑主義を意味し、北からの高気圧は、「保守的」クリスチャンからの近代主義への反発だとすれば、・・・。(39) 

「文化戦争の中のイエス」は小さく歪んでいる
 文化という戦争の狭間で集中砲火を浴びている「イエス」は、初期キリスト教文書の中に、そして紀元一世紀の実際の歴史に見られるイエスより、ずっと小さいように思える。結局のところ、懐疑主義者たちが間違っているのと同じくらい、イエスの熱心な信従者たちも間違っている可能性がある。・・・だからこそ、イエスその人に目を向けることが極めて重要なのだ。(43)
神話
・・・「神」と呼ばれる超自然的な存在は、超自然的な「子」を私たちの世界に処女降誕によって遣わした。この世界は「子」にとって本来の居場所ではなかったが、この世界での自らの死によって、人々をこの世界から救い出すことが出来るようにした。秘められた神としての本姓を示し証拠として、この「子」はありとあらゆる途方もない、不可能に思われる「奇跡」を行ってみせた。その究極の奇跡は、自分を信じるすべての人を死者の中から復活させ、「天国」へと連れ戻すことである。「子」は、自分に忠実な者たちが死んだ後、そこに来るのを待っている。(44)
「神話」とは、厳密にはある種の「歴史」として語られるストーリーである。それを語り継ぐ共同体が抱いている固い信念を要約し、補強するのが神話なのである。(47)

以上目下のところは小嶋がリードを担当していますが、第4章からは担当を分担して行きたいと思っています。多分5月半ば頃からになるでしょう。


最後に「新規入会メンバー」について。
 
2017年4月は、入会7名、退会1名で、トータル218名となっています。

以上、簡単ではありますが、ご報告まで。

2017年4月7日金曜日

N.T.ライトFacebook読書会 ver.3.2

2012年3月に始まった、フェイスブック上のN.T.ライト読書会。

 ※それより5年前に、リアルの方の読書会はスタートしました。

年々ライト読書会は大きくなり、今ではFBライト読書会の方は210名を越すほどの「非公開グループ」になりました。

既に3冊のライトの著作を読了しました。
 1. How God Became King
 2.  Surprised By Hope
 3. クリスチャンであるとは(邦訳が出る前はSimply Christian)
 

そして2017年4月から『シンプリー・ジーザス』を読んでいます。

(進行具合はライト読書会ブログ →このブログ、に月例報告をアップしていますので、ご参考までに。)



「N.T.ライトFacebook読書会」
に入会希望する方へのお願い

さて、ここからが「新たに入会を希望」する方々へのお願いです。

以下の事項をご理解の上、「入会申請」へお進みください。


 1. 読書会ですので、対象となる本(現在は『
シンプリー・ジーザス』)を購入しているか、購入予定あるいは希望している方が対象となります。(ディスカッションを読むだけの方はご遠慮ください。)

 2.  (任意ですが)入会時か、入会後適当な時に「自己紹介」をお願いします。

 ※「管理人」が「入会申請」を受け付ける際、ごく簡単に以下の二つのことについて質問しますのでご回答いただきます。

(a)入会希望のきっかけ、特にN.T.ライトに関わること。
(b)信仰・教会・宗教的背景(※クリスチャンに限定ということではありません)

 以上、ご理解いただけましたら、N.T.ライト読書会のページで「参加」ボタンを押し、「管理人」からのコンタクト(フェイスブックのメッセージ)をお待ちください。(※もし「申請」ボタンを押してから数日以内に連絡が来ない場合は、下記のメールアドレスまでその旨お知らせください。)



 以上よろしくお願いします。

 ご質問・問合せは、(管理人)小嶋崇、t.t.koji*gmail.com(*を@に変換してください)まで、お気軽にどうぞ。
 

2017年4月5日水曜日

2017.4(リアル)読書会報告

先日の今年第1回目の読書会について簡単にレポートします。

参加者は今回が初めてという方4名を含め8名でした。



(ご覧のように少し人数が多かったので、ティールームではなく工房の方でやりました。しかし思いがけず寒い日となり、エアコンの効きが弱かったため寒い思いをさせてしまいました。)
 
今回のテキスト、Stephen Kuhrt, Tom Wright for Everyone (2011, SPCK)へ、ライトが書いた「序文(Foreword)」(2ページ)のほぼ半分を段落毎に声に出して読み、それからちょっとしたコメントやら意見交換しながら進みました。

今年のテーマは「政治と宗教」ですので、簡単ながら参加者に任意でそれぞれの教会での「政治」問題に対する態度や取り組みはどうであったか話していただきました。

では今回の学びの中心と思える一箇所(一段落)だけ抜粋して少しコメントしてみます。

     But here comes the next wrinkle. 'Going to heaven' isn't really good enough as a description of the Christian hope. Here Stephen Kuhrt has rightly grasped the vision I outline in my big book The Resurrection of the Son of God and the more popular Surprised by Hope. 'New heavens and new earth' is what we are promised - and God has already launched that project with Jesus. God's kingdom isn't 'from' this world, but it is certainly for this world. Our ultimate hope is to be raised from the dead to share in the running of God's new creation. And all that we do by way of Christian, Spirit-led work in the present is a genuine foretaste of that. When we work for the poor, or for victims of a disaster, or whatever, we are not oiling the wheels of a machine that will then drive over a cliff. We are not 'building the kingdom' by our own efforts. Only God does that. But we are building for the kingdom. And that has to be done, as Stephen and his colleagues are attempting to do, in very practical ways at the local level.

(ポイントを大きくした部分は「ライト神学」要約みたいなものかと思います。) 

「キリスト者の働き」とは・・・
(水色と赤でハイライトした部分)「神がイエスにおいてなされたこと=新創造プロジェクト」に連なるものであり、それが御霊によって導かれる働きである限り、「現在の働き」であっても将来の「神の像」として働きを先取りするものとなる。
といった感じでしょうか。

 
蛇足になりますが、個人的に興味を惹いた部分(フレーズ)を2点紹介してみます。

(1) theological scholarship as a kind of scaffolding

 神学的営為を、風雪に晒され傷んだ建物を補修する為の「足場」にたとえています。建物とは教会であり、神学は教会という建物の営繕補修のためにある、つまり「仕える立場」を強調する印象です。

(2) (ライトの) historical as well as theological conscience

What was driving me in this was my historical as well as my theological conscience. I couldn't deny the faith I have always held about who Jesus was and is - God's own son, come to rescue the world and launch God's kingdom - without becoming a different person altogether.... But nor could I deny, as an ancient historian, that it was important to be able to say with conviction that Jesus really did and said what the Gospels say he did and said.
「歴史家」として、同時に「信仰者(神学者)」として、イエスに対するアプローチが二つに分裂してしまうことが耐え難い・・・そういう「良心の重荷」みたいなことを吐露している部分です。

読んでいて、ついルターの「傷んだ良心」 を連想し、さらに北米において「(新)福音主義運動」の指導者であったカールF・H・ヘンリーの、
The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism(1947年)

 を思い出しました。

ところで大事なことを書くのを忘れていました。

スティーブン・カートのこの本、「ライトの神学」を一地方教会のミニストリーに模範的に受肉させるような取り組みとの評価ですが、確かにChrist Church New Malden のウェブサイトをご覧になるといろいろ面白い(大胆な)取り組みが見られますね。 

 

2017年4月3日月曜日

FB読書会 2017年3月報告

前回の2月報告には書きませんでしたが、2017年4月から開始する(もう開始しましたが)『シンプリー・ジーザス』の「はじめに」(3-12ページ)を読み始めました。

今回は「はじめに」のどんなポイントについて触れたかだけ紹介します。

"So What?" について
「現在に生きる私たちにとってどんな意味があるのだろうか?」(9ページ)
"the questions" について
 「そしてこの問いには、次のような事柄が含まれます。イエスは何をしようと考えていたのだろうか? 何を行い、また何を語ったのだろうか? なぜイエスは殺されたのだろうか? そして本当に死者の中からよみがえったのだろうか?」(3ページ)
「(イエスに従う)課題」について
しかし「イエスに従う」とは、いったいどういうことなのでしょうか? 私たちが本当にイエスに従っているのかどうか、どうすれば分かるのでしょうか?(3ページ)
「歴史のイエス」と「信仰のイエス」について
現代の西洋文明、特にアメリカでは、歴史のイエスを信仰のイエスから徹底的に切り離そうとします。私は歴史と信仰を区別すべきだという両方面からの異議申し立ての声にもかかわらず、そうした風潮に断固として抗おうとしてきました。 (4ページ)
『シンプリー・ジーザス』ということについて
しかし私はシンプルな問いに対し、さまざま側面をまとめ上げながら、できるだけシンプルに答えようと決意しました。私の考えていることが、心からイエスへの道を知りたいと願う人、実際に人として歩んだイエスに近づきたい人、そしてイエスを通じて神に出会いたいと願い、また「イエスに従う」ことの意味が実感できる人生のあり方を求めている人、そういう人たちに役立つことを願いながら。(7-8ページ)


もちろん3月中のニュースと言えば、 
『シンプリー・ジーザス』
『使徒パウロは何を語ったのか』
と二冊のライト邦訳書がほぼ同時に出版されたことです。




(この画像はFBライト読書会で投稿されたものです。CLC 京都店に入荷し特設コーナーに並べられました。)

最後に「新規入会メンバー」について。
2017年3月は、入会0名で、トータル212名のままです。

以上、簡単ではありますが、ご報告まで。

2017年3月14日火曜日

2017 第1回目のライト読書会

既に「2017年度」全体の案内はしました。

《第1回目ライト読書会》については

 日時: 2017年4月1日(土)午前10-12時(※エイプリルフールですが。)
 場所: 活水工房ティールーム(巣鴨聖泉キリスト教会となり)
 テキスト: Stephen Kuhrt, Tom Wright for Everyone (2011, SPCK)へのライトによる「序文(Foreword)」(2ページ)

「政教分離バイアス」問題の所在や背景についてライトが序文で書いてます。
カートの「ライト入門書」を使ってライト(神学)入門も多少兼ねます。
※序文だけですのでわざわざ本を購入しなくても「グーグル・ブックス」で事足ります。
 (※「グーグル・ブックス」が不明の方にはスキャンした文書を送ります。) 
 
 しかし、「ライト入門」も兼ねていますので、著者のカート氏がライトの神学をいかに実際的・実践的にまとめようとしているかを目次等で見るだけでも参考になります。
というところまで案内しました。

今回はその「序文」を少し紹介します。

「序文」はスティーブ・カートの本がどのような意味で「ライト神学入門」になっているかを解説しているのですが、ライトは自伝的な背景を紹介する中で「split world」ということを言います。

クリスチャンとして成長し、社会人となっていく過程で「世界が分離(スプリット)」していることに気づき、そしてそれをキリスト教信仰者として重荷としていく過程を綴って行きます。

一つ目の「分離した世界(split world)」は「史的イエス」研究を本格的に始めて以来感じた「神学」と「歴史(研究)」の分離です。

二つ目の「分離した世界(split world)」は自らの信仰をどう生きるかと言う場面で「信仰」と「生活」が分離している、という問題です。

研究者として直面した「神学」と「歴史研究」の分離と、信仰者の実践課題で直面した「信仰」と「生活」の分離を「いかに統合するか」という問題に心を砕いてきたわけですが、それを原文で表すと・・・
(1) Bringing theology and history together
(2) Bringing faith and life together
となり、その結実をスティーブ・カートの本は上手く押さえている、という評価をしています。

今年のテーマ 宗教と政治 は(2)の方のトピックとして関連してきます。

ライトの使う「カテゴリー」では、特に「宣教(Christian Mission & Ministry)」の領域になります。

普通の福音派教会が考える「伝道」よりははるかに大きなヴィジョン(視野)のもとに「具体的なミニストリー」 が列挙されています。

これらのミニストリーはすべて「神の王国」に向けたミニストリーと位置づけられ、その出発点(launching)はイエス・キリストの死と復活によってもたらされた「新創造」にある、とされます。


さて、第1回目の読書会で読み合わせる「序文」を簡単に紹介しました。

約3週間後となりましたが、この「ミニ紹介」を読んで興味を持たれた方は是非ご参加なされてはいかがでしょうか。(※英語が苦手な方は傍聴だけでも大丈夫です。)

※出席希望者は小嶋までご連絡お願いします。
「問合せ連絡先」は左コラム(←)を参照ください。

2017年3月2日木曜日

FB読書会 2017年2月報告

昨年「11月報告」以来ですから大分経ってしまいました。

実はまだ正式には「次の本」に入っているわけではないのですが、まもなく(3月中にも) 出版されるという希望的観測の基に「序」の部分から読み始めています。

まだ「足慣らし」「準備体操」の段階だと思ってください。


では「11月報告」以降のことを簡単に振り返ります。

 ・12月中はほぼ冬眠状態でした。
 ・1月は「次の本」が出るまでどうするかアンケートを取りました。
 ・そのうちの1冊の出版元から予告案内が出ました。
 ・出版元から提供された「序文」を使ってかるーく読み始めました。

といったところです。

しばらく休業状態でしたが2月を迎える頃になると段々活発さが出てきました。

ライトや「聖書信仰」関連の本の案内があったりしました。

そんな中でこの記事は「オススメ」というのをアップしましたので、ここにも掲載します。
ライト紹介記事
 相も変わらず英語の記事ですが、ライトの新刊(レボリューション)も含めたライトのキャリアと著作のほぼ全体を見渡す「紹介」が非常に平易に、そして「引用に適した」ライトの文章を多数使ってまとめあげています。
 もちろんこれほど簡潔にまとめると何か偏りや省略が出てきても不思議ではないですが、印象としては「80点」はあげられる出来、と思いました。
 一読をオススメします。
というわけでかなり圧縮した内容なので、ある程度ライトのものを読んだことがないとピンと来ないかもしれませんが・・・。


最後に「新規入会メンバー」について。

12月~2017年2月は、入会7名・退会1名で、トータル212名となりました。


以上、簡単ではありますが、ご報告まで。


2017年2月9日木曜日

2017年度(リアル)ライト読書会のご案内

[追記: 第2回目読書会の日時変更について、2017年2月20日 ]

2017年度の(リアルの方の)ライト読書会のご案内です。

昨年は新たな「ライト邦訳書」が間に合いませんでした。
その代わりと言うか今年は次々出るみたいです。(後日あらためてご紹介します。)

リアルのライト読書会 は、
 (1)日本語に翻訳された書を使ったセッションと、
 (2)英語の主にNTWrightPage.Com掲載の論文を使ったセッション、
の二本立てで継続したいと思っていますが、今年2017年は(2)の方のセッションを2回計画しています。


2017年は「宗教改革500周年」です。しかしそちら方面のテーマはあえて取り上げません。

これまでライト神学のモチーフの中で(正面切って)取り上げてこなかったものを選びます。 
今年のテーマ: 宗教と政治
キリスト教を含めた一世紀の状況では、西洋近代のような「政教分離」はありませんでした(と言っていいと思います)。

しかし現在私たちが新約聖書を通して「イエス」や「パウロ」を理解しようとするとき、多分にこの「政教分離」のフィルターを通して「宗教」と「政治」をそれぞれ別々の文脈のものとして解釈しがちです。(あるいはそのようなステレオタイプで理解していないかと言う疑義があります。)

ライトはいち早くそのことに問題意識をもって取り組んできた研究者です。
たとえば「パウロ研究」の領域では「パウロとローマ帝国」のような研究ジャンルが近年かなり確立されてきました。
今年はあくまで導入レベルにとどめたいと思います。
2回に分けて抜粋程度(一回につきせいぜい数ページ)の文を読んでみたいと思います。

《第1回目ライト読書会》

 日時: 2017年4月1日(土)午前10-12時(※エイプリルフールですが。)
 場所: 活水工房ティールーム(巣鴨聖泉キリスト教会となり)
 テキスト: Stephen Kuhrt, Tom Wright for Everyone (2011, SPCK)へのライトによる「序文(Foreword)」(2ページ)
「政教分離バイアス」問題の所在や背景についてライトが序文で書いてます。
カートの「ライト入門書」を使ってライト(神学)入門も多少兼ねます。

※序文だけですのでわざわざ本を購入しなくても「グーグル・ブックス」で事足ります。
 (※「グーグル・ブックス」が不明の方にはスキャンした文書を送ります。) 
 しかし、「ライト入門」も兼ねていますので、著者のカート氏がライトの神学をいかに実際的・実践的にまとめようとしているかを目次等で見るだけでも参考になります。

《第2回目ライト読書会》
 日時: 2017年5月27日(土)午前10-12時(※6月3日から変更しました。)
 場所: 活水工房ティールーム(巣鴨聖泉キリスト教会となり)
 テキスト: Paul and Caesar: A New Reading of Romans 

 ※最初の方数ページだけの予定です。

いつものように、出席希望者は小嶋までご連絡お願いします。

以上今年もよろしくお願いします。
小嶋